FindHistory

Затем Олег принялся присоединять и другие восточнославянские территории. Ему покорились древляне, потом северяне и радимичи, платившие дань хазарам. Можно предположить, что присоединение этих племён привело к столкновению с Хазарией. Подчинение племён сопровождалось строительством крепостей и назначением в новые земли наместников и воевод.

Таким образом, при Олеге формируется ядро территории древнерусского государства путём насильственного присоединения славянских племенных союзов к Киеву и обложения их данью. Оно продолжится при следующих князьях и завершится при Владимире.

Варяги и Русь. Норманнская теория.

Образование государства с единой территорией, системой управления, налогами было результатом внутреннего развития восточно-славянского общества. Так уж сложилось, что в исторической науке с середины ХVIII в. существует иная точка зрения о возникновении государственности восточных славян, получившая название "норманнская теория".

Её создателями считаются немецкие историки Г. З. Байер, Г. Ф. Миллер и А. Л. Шлецер, работавшие в середине ХVIII в. в Петербургской академии наук и занимавшиеся изучением русских древностей. На основе летописного сказания о призвании трёх варяжских князей в Новгород они сделали вывод, что славянские племена были диким народом, неспособным создать своё государство. Посему государство основал "народ, отличный от славян"-их завоеватели норманны/варяги/. Одновременно, как патриотическая реакция на засилье иностранцев при дворе Анны Иоановны, ударили пушки с другой стороны: возник антироманизм, основоположником которого был М. В. Ломоносов. Его сторонники отрицали какую-либо роль скандинавов в создании государства и пытались доказать нескандинавское происхождение летописных варягов /вели их то от франков, то от хазар, то от литовских или западнославянских племён/.

Так возник пресловутый "варяжский вопрос" ставший объектом не только академических споров. Некоторые историки - монархисты и историки-славянофилы использовали норманнскую теорию для противопоставления России Западу. В Западной Европе, - по их мнению, государства создавались завоеванием, а у нас - мирным призванием. Значит, в России нет исторических условий для противостояния народа и власти. В то же время некоторые зарубежные историки-норманисты использовали летописное предание для утверждений о неполноценности славян. Это оскорбляло национальные чувства и побуждало отечественных историков к полному отрицанию присутствия варягов на Руси. По сути борьба норманнизма и антинорманнизма была противостоянием двух монархических концепций. В силу уровня развития тогдашней науки создателем государства считался его первый правитель. Так вопрос о происхождении государства был смешан с вопросом о происхождении династии.

Сегодняшняя наука давно осмыслила сущность государства как института, возникающего на определённой стадии общественного развития. В том, что первые русские князья - Аскольд, Дир, Рюрик, Олег, Игорь, Ольга /кроме полулегендарного Кия/ носили варяжские имена, нет ничего необычного. Например, в Англии с 1066г. не было ни одного английского по происхождению правящего дома. Приглашение иноземных правителей в период сложения государства, в качестве третьей силы, могло сгладить остроту противоборства местной знати.

Реформы Ивана Грозного. Избранная рада.
Восстание в Москве показало необходимость перемен. Глинских постигла опала. Иван IV ищет новые пути управления государством, собирает вокруг себя советников. Постепенно складывается круг людей, самых близких по взглядам и наиболее преданных царю. Фактически сформировалось неофициальное правительство, которое позже князь Андрей Курбский ...

Расцвет и падение Булгарской державы
Наивысшего расцвета Булгарская держава достигла в период царствования эмира Габдуллы Чельбира (1178-1225г.г.). При нем территория Булгарии простиралась от города Сары Керман (Севастополь) до Енисея и от Северного Ледовитого океана до Булгарского моря (Каспийского) и озера Балхаш, а число городов достигло двухсот. В X-XIII в. Булгария ст ...

Вероисповедания
В Государственной Думе, 22-го мая 1909 года, П. А. Столыпин изложил взгляд Правительства на проект свободы вероисповеданий. Он напомнил, что Святейший Синод, вполне свободный при решении дел канонических, был всегда зависим от светской власти в вопросах, касавшихся отношения Церкви к Государству. Предоставление Церкви вершительства всех ...