FindHistory

Исследования Бориса Федоровича Поршнева затрагивали едва ли не все направления общественных наук, а также некоторые смежные направления наук естественных. Исследования во всех этих областях рассматривались Поршневым в качестве тесно связанных друг с другом аспектов становления единой синтетической науки – «об общественном человеке или человеческом обществе». Универсализм Поршнева совершенно беспрецедентен для науки XX в. по своим масштабам и одновременно предполагает опору на самые точные эмпирические факты в соответствии с самыми строгими научными критериями, сформированными в этом веке.

Однако к судьбе ученого вполне применима цитата – высказывание одного биографа о судьбе известного экономиста Й. Шумпетера: «У него было много учеников, но не было последователей».[41] У Поршнева было и есть много учеников и даже сторонников его взглядов в отдельных областях знаний. Но последователей в специальности «наука об общественном человеке или человеческом обществе» не существует, ибо такой специальности с поршневской парадигмой не сложилось.

«Со всем этим гигантским наследием нужно что-то делать, - говорит О. Т. Вите. – Правда, пока смельчак не нашелся».[42]

Примечания

[1] Поршнев Б. Ф. Народные восстания во Франции перед Фрондой (1623—1648). М., 1948.

[2] Поршнев Б. Ф. Очерк политической экономии феодализма. М., 1956.

[3] Поршнев Б. Ф. Феодализм и народные массы. М., 1964.

[4] Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1966.

[5] Поршнев Б. Ф. Франция, Английская революция и европейская политика в середине XVII в. М., 1970.

[6] Момджян Н. и Токарев С. А. Предисловие // Поршнева Б. Ф. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. М., 1974. С. 2 – 11.

[7] Вите О. Т. Б. Ф. Поршнев: опыт создания синтетической науки об общественном человеке и человеческом обществе // Полития. 1998. №3.

[8] Момджян Н. и Токарев С. А. Указ. соч. С. 5.

[9] Вите О. Т. Указ. соч.

[10] Там же.

[11] Поршнев Б. Ф. Мыслима ли история одной страны? // Историческая наука и некоторые проблемы современности. Статьи и обсуждения. М., 1969.

С. 310.

[12] Там же. С. 310 – 311.

[13] Поршнев Б. Ф. Франция, Английская революция и европейская политика в середине XVII века. М., 1970; Поршнев Б. Ф. Тридцатилетняя война и вступление в нее Швеции и Московского государства. М., 1976.

[14] Поршнев Б.Ф. Франция, Английская революция и европейская политика… С. 39 – 40.

[15] Поршнев Б. Ф. Тридцатилетняя война… С. 202 – 229.

[16] Поршнев Б.Ф. Ледовое побоище и всемирная история // Истфак МГУ. Доклады и сообщения. М., 1947. Вып. 5.

[17] Там же.

[18] Там же.

[19] Там же.

[20] Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. М., 1964.

[21] Там же. С. 512.

[22] Там же. С. 513.

[23] Поршнев Б. Ф. К вопросу об основном экономическом законе феодализма // Вопросы истории. М., 1953. № 6; Поршнев Б.Ф. Очерк политической экономии феодализма. М., 1956.

[24] Поршнев Б. Ф. История Средних веков и указание товарища Сталина об основной черте феодализма // Известия АН СССР. Серия Истории и философии. М., 1949. Т. VI. № 6. С. 535 – 536.

[25] Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории…

[26] Момджян Н. и Токарев С. А. Указ. соч. С. 7 – 8.

[27] Поршнев Б.Ф. Возможна ли сейчас научная революция в приматологии? // Вопросы философии. 1966. № 3. С. 113 – 116.

[28] Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории… С. 404 – 405.

[29] Там же.

[30] Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1978.

[31] Поршнев Б.Ф. Мыслима ли история одной страны… С. 314 – 315.

[32] Поршнев Б. Ф. Проблемы возникновения человеческого общества и человеческой культуры // Вестник истории мировой культуры. 1958. № 2. С. 40.

[33] Там же. С. 42.

[34] Там же.

[35] Поршнев Б.Ф. Книга о морали и религии угнетенных классов Римской империи // Вестник древней истории. М., 1963. № 1 (63); Поршнев Б. Ф. Поиски обобщений в области истории религии // Вопросы истории. М., 1965. № 7.

[36] Там же.

[37] Там же.

[38] Там же.

[39] Там же.

[40] Там же.

[41] Вите О. Т. Указ. соч.

[42] Там же.

Приложение

В.В. Шульгин   Столыпин и евреи
«Освободительное движение» 1905 года еще и потому не разыгралось в революцию, которая наступила двенадцать лет спустя, что вырождение русского правящего класса тогда не подвинулось еще так далеко. В нем нашлись еще живые силы, сумевшие использовать народное патриотическое движение, то есть «низовую контрреволюцию», до организованного от ...

Василий Шуйский, Иван Болотников
Несмотря на то, что восстание было поднято во имя православной веры и Русской земли, в народном сознании осталось мнение, что совершилось нечистое дело. Многие в Москве были за Димитрия, многие взялись за оружие при известии, что поляки бьют царя. Увидев теперь его изуродованный труп, они не могли не испытывать разочарования. Тем времен ...

Историческое значение «Крещение Руси»
Историческое значение этого времени заключалось в следующем: 1)Приобщение славяно-финского мира к ценностям христианства. 2)Создание условий для полнокровного сотрудничества племен Восточно-Европейской равнины с другими христианскими племенами и народностями. 3)Русь была признана как христианское государство, что определило более выс ...