Палестинское движение сопротивления в 1974- 1981гг.Страница 2
Не ограничиваясь критикой поэтапной дипломатии США, ООП выдвинула конкретные предложения по решению палестинской проблемы. Эти предложения (они были изложены ее официальным наблюдателем при ООН в декабре 1975 г.) предусматривали полный уход Израиля с Западного берега и из Газы, создание палестинской национальной власти на этих территориях, решение вопроса о репатриации беженцев, покинувших в 1948 г. пределы израильского государства. Логическим следствием претворения в жизнь этих мер должно было стать признание Израилем законных национальных прав палестинского народа. Предложения предусматривали возможность присоединения ООП к Женевской конференции, но обязательно в качестве полноправного участника. Предварительным условием для этого должно было стать признание ООП Соединенными Штатами. Особого внимания заслуживает тот факт, что в предложениях ООП отсутствовало максималистское требование ликвидации Израиля и создания единого государства на территории всей Палестины[44].
Все более крепла и выдвигалась на первый план борьба на оккупированных территориях, ставшая одним из главных аспектов деятельности ООП. Наряду с акциями вооруженного сопротивления там развернулось широкое массовое движение (забастовки, акты протеста, демонстрации, восстания), которое с ноября 1974 г. охватило арабскую часть Иерусалима, Эль-Халиль, Наблус, Дженин, Рамаллах, Тулькарм и другие города Западного берега. Требование к израильским властям признать ООП единственным законным представителем палестинского народа стали открыто поддерживать не только входящие в ПНФ профсоюзы, культурные и религиозные ассоциации, но и представители буржуазии. Наибольшего накала руководимые ПНФ выступления рабочих, студентов и торговцев достигли в ноябре 1975 — июле 1976 г., когда Израиль попытался создать марионеточную администрацию оккупированных палестинских областей. Демонстрации, забастовки и столкновения с карателями проходили под палестинскими флагами и лозунгами поддержки ООП. Проведенные 12 апреля 1976 г. на Западном берегу муниципальные выборы окончились полным провалом израильских ставленников и блестящей победой Национального блока, объединившего коммунистов, демократические и патриотические силы. Блок получил 72,3% всех голосов и 75—80% всех мест в 24 муниципалитетах Западного берега.
Стремясь лишить ПДС опоры на оккупированных территориях, израильские власти усилили террор против активистов и сторонников ПНФ. На Западном берегу и в Газе в тюрьмы были брошены новые тысячи палестинцев. Выступления палестинцев беспощадно подавлялись израильской армией. Но, несмотря на репрессии, деятельность ПНФ продолжалась в различных формах. Борьба палестинцев на оккупированных территориях начала получать поддержку демократического движения в самом Израиле. Осуществление Тель-Авивом расистских проектов «иудаизации» районов с арабским населением путем дальнейшей экспроприации арабских земель наталкивалось с конца 1975 г. на действенный отпор. Одним из его проявлений явился крупный успех Коммунистической партии Израиля в декабре 1975 г. в Назарете, когда мэром этого самого крупного в Израиле арабского города был избран член ЦК КПИ, известный арабский поэт Тауфик Зайяд. 30 марта 1976 г. арабы Израиля провели День земли—демонстрации и забастовки протеста против намерения властей конфисковать у арабских жителей еще не отнятые у них земли. Эти выступления были поддержаны забастовкой солидарности населения Западного берега и Газы[45].
Меры и денежный счет Русского централизованного государства (конец XV в.— начало XVII в.).
Источники.
Количество источников, содержащих сведения о мерах периода Русского централизованного государства, значительно расширяется. Это и таможенные книги, и акты, и приходо-расходные книги, и летописи, и описания путешествий.
Таможенные книги — один из ценнейших источников по метрологии — составляли таможенные головы, т. е. лица, ведавшие сбо ...
Семьянин
Равноважным армии государственным институтом, согласно Ясе, была «императорская» семья. Все чингизиды, или «Золотой род», как их стали потом называть, автоматически получали наделы. Причем имелись в виду не только земельные пространства для кочевий, но и подвластные роды со стадами. Ставки монарших родственников — орды стали настоящими ...
Предисловие
Сколько есть человек, столько и есть слава Богу.
Люди издревна придумывали себе Богов, Идолов и т.п. высшие силы. Не кто не сомневается, что и задолго до появления письменности, в том числе тут к письменности можно отнести и простые «наскальные рисунки», уже были подобные божества.
Не понимая многого и не сумев понять и объяснить себе ...